五百家注柳先生集巻三

论 封建论 【童曰唐宗室传賛曰唐兴疏属毕王至太宗时与名臣萧瑀等喟然讲封建事欲与三代比隆而魏徴李百药皆谓不然顔师古独议建诸侯当少其力与州县杂治由是罢不复议至名儒刘秩目武氏之祸则谓郡县不可以乆安大抵与曹陆相上下而杜佑柳宗元深探其本据古騐今而反复焉补注苏内翰志林曰昔之论封建者曹元首陆机刘颂及唐太宗时魏徴李百药顔师古其后刘秩杜佑柳宗元宗元之论出而诸子之论废矣虽圣人复起不能易也范太史唐鉴亦以公之论为然以谓后世如有王者择守令以治郡县亦足以致太平何必封建哉又武威孔氏曰韩退之文章过子厚而议论不及子厚作封建论退之所无】 天地果无初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然则孰为近曰有初为近孰明之由封建而明之也彼封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能去之葢非不欲去之也势不可也势之来【一有则字】其生人之初乎不初无以有封建封建非圣人意也彼其初与万物皆生草木榛榛【童曰説文云榛丛也文选注云聚皃○榛侧侁切】鹿豕狉狉【张曰鹿子曰狉孙曰狉狉众貌○狉音丕】人不能搏噬【抟噬音博誓】而且无毛羽莫克自奉自卫荀卿有言必将假物以为用者也夫假物者必争争而不已必就其能断曲直者而聴命焉其智而明者所伏必众告之以直而不改必痛之而后畏由是君长刑政生焉故近者聚而为羣羣之分其争必大大而后有兵有徳又有大者众羣之长又就而聴命焉以安其属于是有诸侯之列则其争又有大者焉徳又大者【一作徳又有大者】诸侯之列又就而聴命焉以安其封于是有方伯连帅之类【严曰礼记十国以…