卷二

钦定四库全书 皇甫持正集卷二 唐 皇甫湜 撰 夷惠清和论 伯夷不降其志不辱其身非其君不事非其人不使乃至饿死而不顾是以孟子谓之清柳下惠辱其身降其志不羞汚君不辞小官乃至三黜而不去是以孟子谓之和若较之圣人之道可以进则进可以止则止是天下之是非天下之非出挛拘之域不凝滞于物通塞若水变化若龙动之谓圣静之谓道非可以一善目非可以一行称安肯立恶人之朝出而不羞耻武王之粟饿而至死故曰彼之所行皆一方之士也若即而平处在于清和互有短长请列而辩之彼伯夷者掲标表于不灭蹈臣子之所难行信道之笃执之如山嫉恶之心恶之如鬼清风所激有心必动此其所长也至于传之泛爱易之随时圣人之权济物之义岂止未暇亦将有妨若柳下惠辱己以求利物洁身以事无道唯斯人是哀唯吾道是存薰莸虽同河济不杂此其所长也至於无道则隐乱邦不居而饮盗泉水食不仁粟垂傲物之迹近寛身之仁又君子所不由矣则清和之用于与夺功虽均然清之流矫于前而激于後使万年乱臣贼子惧贪夫恶人耻且衆人之难为者也和之迹疑于往而敝于今使夫偷苟之辈有容贪利之徒得语且衆人之所易为者也顔回曰舜何人也孟轲曰谓其身不能是贼其身夫然则士之率性饬躬立志希古当以圣人为凖的中庸为慕尚力苟不足宁中止焉则清与和皆非通道不可凖则若循迹而辩以矫俗为心不得已愿附清者 编年纪传论 论曰古史编年至汉史司马迁始更其制而为纪传相承至今无以移之历代论者以迁为率私意荡古法纪传烦漫不如编年湜以为合圣人之经者以心不以迹得良史之体者在适不在同编年纪传系于…