杜征南集

晉杜征南集題詞 《左傳》之有杜元凱，《六經》之孔、孟也。當時論者，猶以質直見輕，豈真貴古而賤今乎？子雲《太玄》，不遇桓譚幾覆醬瓿。元凱釋《左》，非摯虞亦莫知其孤行天地也。《杜集》絕無詩賦意者，其雕蟲邪？彼維彌綸經傳，自託獲麟，下者則薄之，誠不欲以此有名也。元凱嘗言「三不朽，庶幾立功、立言，其事皆踐。」漢興佐命，如酇侯刀筆，高密書生不免望塵而拜；章奏爾雅，悉西京風制。經術既深，凡文皆餘耳，不期工而工，此學者糞本之說也。武庫平吳，功堪廟食；《釋》、《左》一書，復懸日月之間，為世傳習，其於聖經，為後先疏附也，成勞過揚玄矣。儲君降服，議禮興譏，是將通世變以就古人。《檀弓》變禮，不辭作俑，未可與《素冠》之詩同相笑也。 婁東張溥題 內文 奏 上律令注解奏 法者葢繩墨之斷例，非窮理盡性之書也。故文約而例直，聽省而禁簡，例直易見，禁簡難犯，易見則人知所避，難犯則幾於刑厝。刑之本在於簡直，故必審名份，審名分者必忍小理。古之刑書，銘之鐘鼎，鑄之金石，所以遠塞異端，使無淫巧也。今所注皆網羅法意，格之以名分，使用之者，執名例以審趣舍，伸繩墨之直，去析薪之理也。 上黜陟課法略 臣聞上古之政，因循自然，虛己委誠，而信順之道應，神感心通，而天下之理得。逮至淳樸漸散，彰美顯惡，設官分職，以頒爵祿，弘宣六典，以詳考察。然猶倚明哲之輔，建忠貞之司，使名不得越功而獨美，功不得後名而獨隱，皆疇咨博詢，敷納以言。及至末世，…