第五十七卷

第五十七卷目录 星变部总论 易经〈系辞上〉 史记〈天官书〉 后汉王充论衡〈变虚篇〉 北齐颜氏家训〈星宿〉 星变部艺文一 诣阙疏 后汉郎顗 对尚书疏 前人 又疏 前人 二气合景星赋 唐裴度 前题 阙名 天晴景星见赋 夏方庆 前题 陶拱 前题 李兰 景星见赋 阙名 为汝南公以妖星见贺德音表 李商隐 为汝南公贺彗星不见复正殿表 前人 论彗星 宋赵普 论星变 包拯 太乙宫申乞撰星辰不顺保国安民内中后殿设醮青词 真德秀 直前奏劄二 前人 拟含誉瑞星见辅臣杨士奇进贺诗表 明程文〈嘉靖己未〉 星变陈言疏 赵用贤 星变求言疏 张吉 星变部艺文二〈诗〉 星堕 明沈周 道路占事 傅汝舟 岱宗谏议谪镇远 廖希颜 黄星行 赵汸 纪星飞 张星 庶徵典第五十七卷 星变部总论 《易经》《系辞上》 天垂象，见吉凶，圣人象之。 〈纂言〉见犹示也。如常，则是示人以吉；有变，则是示人以凶〈参义〉。在于天而其象著，则日月星辰者，是也。而其行有顺逆，则其应有吉凶。故圣人又取其象以明人事焉〈会通〉。日、月、五星，天象也。天不言，示人以象吉凶见矣。 《史记》《天官书》 自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰。及至五家、三代，绍而明之，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天有列宿，地有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍…