上卷 幽怀记

反省篇 柴田周吉氏（三菱化纤会长）前时有短文追记终战之后一年他在满洲的谪居，当时的人事关系与社会空气一旦全变了，而且每天的生活没有钱。他写到这里，不禁对他自己的谪居及古今来的谪居人们生出敬意。柴田氏我是读了他的这篇文章，才与之相知。 可是亡命比谪居更艰难。日本人似乎极少亡命的经验，如源赖朝早年的亦是谪居而非亡命。亡命一要有他国去处，如五霸之一的晋文公曾亡命于狄国、于齐国、于楚国，辗转住了十九年，殆如现代国家的承认政治犯，日本历史上的大名诸国，可是不够独立，难以保朝敌。二是亡命者要有平民精神，如汉高祖刘邦曾亡匿在民间，与之相忘，日本可是武士战败落荒而走，即刻被百姓或町人发见，藏身不得。源义经与办庆是落人，而做不到亡命。乃至与西乡隆盛相抱投海的月照和尚，亦是不能平民化，到头难做亡命。 谪居者除了源赖朝后来起兵打天下，其他只能产生文学，如韩愈苏轼，如管道真，如杜思妥也夫斯基，皆因流放而其诗文小说愈好。屈原也是因谪居而作《离骚》，而从亡命者当中则出来的是革命，如刘邦、孙文、列宁及欧洲的新教徒逃亡新大陆，后来都创造了新时代。我于文学有自信，然而惟以文学惊动当世，留传千年，于心终有未甘，便也是因为亡命者与谪居者气质不同。 谪居是服罪被流放，被限制行动的范围，亡命却是不承认现存的权力，不服罪，所以亡命者生来是反抗的。一样的忠臣，我爱西乡隆盛，不爱屈原，屈原太缺少叛骨。而因为是反叛的，所以亡命比谪…