卷九

文章部二 詩 大戴禮云。黃帝樂曰雲門。樂章曰詩。虞書云。詩言志歌永言。詩之名始此。 古人云。五言起於李陵蘇武。七言起於漢武栢梁。四言起於漢韋孟。六言起於漢谷永。三言起於晉夏侯湛。或云。五言始於五子之歌。七言始於茅仙之謠。余謂五言如舜歌元首叢脞哉。七言如擊壤謠帝力何有於我哉是也。至於詩三百篇中。有五七四六三言各體俱備。且詩曰。盧令令其人美且鬈。乃三五言也。古詩中三五七言。無亦效此歟。 西京之文。至武帝時盛矣。司馬相如以詞賦。子長以史才。董仲舒以儒學著名。而至于詩則讓于蘇李。夫陵李廣之孫。武蘇建之子。俱出將家而能爲五言詩之祖。偉矣哉。 唐人作詩。取材於文選。故子美之詩。多用選語。其曰。早從文選理者是也。至於李白無敵之才不群之思。宜自出機杼。似無藉於前作。而今見古詩類苑及玉臺新詠。其樂府題目。率皆效之。意語亦多有相襲者。 王世貞言西京建安。似非琢磨可到。要在專習凝領之久。神與境會。忽然而來。渾然而就。無岐級可尋。無色聲可指。余謂非獨西京建安。凡詩文皆然。若不如此。則未可謂至者也。 詩法源流曰。詩者原於德性。發於才情。心聲不同。有如其面。故法度可學而神意不可學。此言是。 嚴羽曰。禪道惟在妙悟。詩道亦在妙悟。惟悟乃爲本色。然悟有淺深。有分限有透徹之悟。有但得一知半解之悟。漢魏尚矣。謝靈運至盛唐諸公。透徹之悟也。他雖有悟者。皆非第一義也。又詩評曰。孟襄陽學力。下韓退之遠甚。而其詩獨出其上者。一…