卷前

序 文章之顯晦，係世道消長。遇其時則化於今，不遇時則傳諸後，遇者恒少而不遇者恒多。文如子長、子雲，可謂大鳴千古，而猶以不遇憂，至欲藏之名山，以俟後世知己，文人之用心良苦矣。遇時固難，傳後之難又如是耶？ 我宣廟勵精文治，作新人才，道德文章之士彬彬輩出，前後數十年間，名家大集次第剞劂，猗歟盛哉！ 《芝峯集》者，故吏曹判書李公潤卿著也。芝峯少耽書，於古文辭，無不工，而尤長於詩。公退，杜門謝事，沈潛書史。或栖遑州郡，或斂迹郊扉，一室蕭然，吟灑不倦。凡遇憂愁困戹、不平無聊，一以詩遣。雖屢遭禍機，終始自靖，完名保哲，超然於文罔之外。 逮際昌期，位望隆顯，而居寵若驚，不以爲榮，以簡制煩，以靜制動，本源澄澈，微瀾不起。以故發之於詩者，一味沖澹，無繁音、無促節，其聲鏗而平，其氣婉而章。每一讀之，宛然想見其人。傳曰「詩可以觀」，不其然乎？ 其文發於六經，根於性理，如菽粟、如蒭豢，絶無浮華僻澁之態。至如務實十二條萬言封事，陳說國體，切中時病，眞是中興第一箚。公雖靜坐譚詩，若無意於世務，而精神文采之發爲經綸事業者乃如是。 噫！公之在世也，公之詩已播於天下，安南、流球之使，亦聞公名。旣沒而公之籍，益大行於國中，不啻家傳而戶誦。若公，可謂能化今而能傳後者也。然則公之著述，只是詩若文耶？余觀公《學誡》及《自新箴》，則可見公晩年工夫專在學問上，文章特其餘事耳。吁其可敬也！ 崇禎甲戌春日，大匡輔國崇祿大夫、行判中樞…