东西洋考卷六○外纪考

日本 日本，古倭奴也。 汉光武时，遣使入朝，自称大夫。 安帝时，始称倭奴国。 灵帝光和中，其国递相攻伐，女子卑弥呼，能以鬼道惑众，国人共立为王，无夫有二男，子给王饮食，通传言语。 【《魏志》曰：有男弟佐治国。自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，惟男子一人给饮食、传辞、出入居处，宫室常有人持兵守卫。】 卑弥呼死，更立男王，国人不服，乃立宗女台与为王。 自魏至隋，朝聘不絶。 【《隋书》开皇中，遣使诣阙，上令所司访其风俗。 使者言：倭王以天为兄、以日为弟，天明出听政、日出便停理务。云委我弟。 文帝曰：此大无义理，训令改之人。 大业三年。王遣朝贡使者曰：闻海西菩萨天子。重兴佛法。故遣朝拜。国书云：日出处天子致书日没处，天子无恙。帝览不恱，谓鸿胪卿曰：蛮夷书有无礼者，勿复以闻。明年遣裴世清使倭，倭数百人设仪仗，鸣鼔角来迎。后十日，遣大礼哥多毗从二百余骑，郊劳王相见。大恱曰：我闻大隋，礼义之国，故遣朝贡僻处。海隅不闻礼仪，是以稽留境内，不即相见，今清道饰馆，以待大使，冀闲维新之化。 清曰：皇帝徳并二仪，以王慕化，故遣行人来此，宣谕。复令使者随清来贡。】 唐咸亨后，稍习夏音，恶倭名，更号日本。武后时，使臣真人粟田，请从诸儒受经，副使仲满至，慕华不肯去，自此文物日増矣。 【《唐书》曰：真人冠进德冠，顶有华花四披，紫袍帛带，好学，能属文，进止有容，宴之麟徳殿。 开元初复朝，请从诸儒受经，诏四门助教赵…