四明续志卷第十

宋元四明六志弟八十二 元王元恭撰 释道 四明山水渊秀竺干氏居之自唐抵今废不一二而兴者累十百其徒传度既广基业日以饶衍何其能为若是岂世运固当然欤三宗旧有定名而更易者众十方或甲乙之矣老氏之庐抑犹有未振者也前志备矣重述则失之繁延佑以来闲有刱建及毁而复完纪其所知者不敢冗琐以戾旧法 寺院庵舍 在城 【旧志三十新志三十五】 帝师殿在东南隅新桥东其地宋时为药师院后废皇朝至元闲复为官讲所延佑六年刱殿以奉帝师命僧守之近岁迁蒙古字学其中 官讲所在东南隅景德弥陀寺讲主一员僧五十员岁收诸寺讲粮米一千六百石 天宁报恩寺至大二年火至治元年僧善德重建大佛殿郡人许明奎为记寺今营造将完 万寿寺至大二年火僧子文重建 延庆寺泰定元年火元统元年僧本无重建安阳韩性为起信阁记 【元统改元之明年八月初吉四明延庆起信阁成住山匡道大师我庵无公疏阁之所以名若其建造本末驰书山阴俾记其事其言曰能仁氏之道授其大弟子十二传而为马鸣又再传而为龙树世之传书尽马鸣龙树道也去龙树数百年而南岳天台得其旨由天台十二传而四明法智继其宗法智读马鸣起信之论有所悟入以之印衡台之说征书合志而圆顿之旨益明天下之言教者必以法智为指南焉延庆寺为法智之道场故本其所得之之道以表之此阁之所以名也延庆故报恩院宋大中祥符改今名毁于建炎圆辩琛公复建始为起信之阁复毁于嘉定古云粹公复建乃即其处为起信堂而建大悲阁于其后再毁于至元己丑泰定甲子其故址委于瓦砾者垂五十年而起信不为重屋者盖一百二…