王家营志卷四礼俗宗教学校

礼俗第七古今习尚婚丧诸礼义行方言 营之为镇，当冲而近贾，三百年来，谣俗所蒸，无虑二变，自万历河决，镇始有水患。灾伤之余，民数东徙，至弗能安其居。骖游之客，往往闵伤见于题咏。查慎行《秋杪重至王家营》诗：“十日征程滞故乡，大河西北又严装。千家转徙留三户，万柳荣枯在一霜。断岸无桥频待渡，涸沙有犊尚犁荒。惊心八月归舟路，夜下萑苻百里黄。”康熙《府志》述清河乡镇不及王营，其凋瘵可知也。顾祖禹《方舆纪要》亦未及王营。于斯时也，其俗必媮而不振。乾、嘉以降，河患浸革，又得贤有司劳来而安集之，隐隐展展，乃盛往时。然五方杂厝，为俗至不纯，是以咸丰《志》纪之曰：其民流寓者多，羊裘羶冠，千里驰驱，欢呼吭慨，有尘沙广漠之气。又曰：或南北使节经过，供顿照耀，数里不绝，小民耳目染习为夸大，虽舆台贱隶，能为京师音，呜呜执手问生平，相取下，人莫能测也。余征之故老，斯时盖有豪侈之习。骡马街诸逆旅，皆崇丽而疏明，列宅相竞，拟于官邸。其人大都乘坚曳缟，交通贵势，常挟所藉下倾令史。重以县治左移，邮亭是设，于是轺车之使、裨牙之守、草土之官，纷纭辐辏。或淮、黄涨嗌，少府发帑治减水坝，累巨万，万目睒睒，缘为利窦。闾巷年少，则各负伎勇以相嚣逐，亦有不避法禁，仰机利而食，虽蠹木断薪，过市者必责取十一，有代中山之遗焉。亦缘牙侩贩籴之徒众也。时有胡士魁者，黠诈好陵人，立标通衢，曰“木植”，板片杂草行，诛索无厌，官不敢治。 逮黄河北上，俗…