香山县乡土志五

人类 香山民族，自汉陈临家居海岛，奋志不同蛮俗，子孙盛于岭徼，开化之迹兹为最先。唐郑愚作诗有：“台山初罢雾，岐海正分流，渔浦扬来笛，鸿逵翼去舟。”之语，则本邑当唐末时，如石岐一带之地，必航路交通、人成都聚无疑矣。北宋则梁陈望族著于海曲。至陈天觉倡议设县时有刘必从捐其仁山祖居以为县治，雍陌郑姓又争建县城于其乡，殆亦巨族也。凡此者，其初由中原徙至，与□均未可知，然聚族已久，不谓之土著不可矣。近有分粤地民族为陆居、山居、水居三类，陆居则皆中原种族转徙而至者；山居则为猺獠，如今客家之类；水居则为蜑民，今本邑三灶官久己奉裁。详下。陆居、山居者几已混合为一，科举未废以前，香山学额二十名内客籍二名，后彼人嫌其太少，禀学使归众汇取。此事为二族混合之一大关键，盖粤人县界素严，常有攻讦冒籍之案，若考试准其汇取，则畛域不泯而自泯矣。至蜑民顽悍，明初籍以为兵，实羁縻之术，非诱之向化也，故风俗习愤究与土著不同。国朝雍正七年，诏令蜑民有能盖屋栖身者，许其在近水村庄居住，力田务，本以示一视同仁。自是泛宅浮家之辈且有更易姓氏以自附于大族。县城西甲子桥内有地，嘉庆间尚名蛋家墩，今已改名大墩，此亦同化之一证。所不变者，海滨寥寥数百，而已况夫河泊输课久编定籍，海寇入扰，缯船著功，详下。教育普及之世又何妨导之同化哉？今更就山居、水居者，略析其源流事迹如左。 客民，即犵狫俗名客家老。明田汝成《炎徼纪闻》：犵狫，一名犵獠，种…