●番社采风图考

满洲六十七居鲁着 归化 社师 开圳 耕田 插秧 刈禾 了望 收仓 舂米 织布 制酒 筑基 乘屋 送花 口琴 议昏 赘婿 沐儿 乳儿 布床 穿耳 箍腹 文身 凿齿 戏球 鼻箫 闘走 射鱼 种芋 斫木 抽藤 猎禽 服牛 完饷 公廨 采实 会饮 番戏 渡溪 游车 艋舺 秋千 浴川 淘金 藤桥 鸡距 让路 巡社 跋 归化 台湾社番，不知所自昉。考四明沈文开笔记言：『自海泊飘来，及宋零丁洋师败遁此』。其种类甚多，南自加六堂至崇爻，七十二社；北自崇爻至杂笼番社，尤难指屈。自康熙二十二年开台以来，渐次归顺。雍正十年，大甲西、沙辘等社为梗，我师戡定；尤武乃、骨宗等社人蹟罕到，亦相率归化。巡道倪象恺于彰化东山之巅建镇番亭，以勒功焉。 社师 南北诸社熟番，于雍正十二年始立社师，择汉人之通文理者给以馆谷，教诸番童。巡使按年巡历南北路，宣社师及各童至，背诵经书。其后岁科，与童子试，亦知文理，有背诵诗、易经无讹者，作字亦有楷法。番童皆薙发冠履，衣布帛如汉人。有番名而无汉姓。侍御张湄有诗云：『鹅筒惯写红夷字，鴃舌能通先圣书。何物儿童真拔俗，琅琅音韵诵关雎』！ 开圳（圳音酬，田畔水沟也） 归化已久熟番，亦知以稼穑为重。凡社中旧管埔地，皆芟刈草莱，垦辟田园。有虑其旱涝者，亦学汉人筑圳，从内山开掘，疏引溪流，以资灌溉。片隅寸土，尽成膏腴。 耕田 番俗以女承家，凡家务悉以女主之，故女作而男随焉。番妇耕稼，备尝辛苦，或…