台东志

道光以前，卑南生番甚众。有一番超乎众之上，称为卑南王，总管七十二社。七十二社之中，凡有射鹿、杀牛、宰猪者，必送一足与卑南王，名为「解贡」。阿眉常与埤南相斗，阿眉屡败，屡被埤南綑缚，杀伤甚多。阿眉因之生畏，甘心归顺为奴，居住卑南侧後；其地名曰窝碗，狭小之至。凡埤南耕田种土，阿眉代为出力，如奴仆一般。由是尽力日久，争心两化，渐有相亲之意。阿眉因窝碗地隘，求埤南王借住海边一带。 其时，只有小米、杂粮等物，并无禾、麻、菽、麦。而生番所射之鹿茸及各兽皮等，番头自带众番，往前山枋藔兑换。台防厅因有生番往来，建一公所於枋藔，以便生番住宿。选一译番语者以为通事，由是卖买日久，番头渐与人相亲。 咸丰年间，有一郑尚随番头进山，观看风土情形。郑尚见遍地无禾、麻、菽、麦，即回家带禾、麦、芝麻各种，复进埤南，教番子播种，回家传诸众人。斯时，即有人随番头出入兑换者，亦有随番头进山於宝藏与成广澳住家者。中路璞石阁之番子有鹿茸等物，往嘉义齐集街兑换；税归鹿港厅。久之，亦有人随番头进山，於璞石阁住家者。北路花莲港之生番有鹿茸等物，往宜兰兑换，税归基隆厅。久之，亦有人随番头进山，於花莲港住家者。斯时，都是吹木火以为光，并无油灯相照。更有枋藔、水藔东之坪埔，随番头进山於宝藏开垦者。 不数年间，埤南之禾、麦、芝麻甚多，无路可售；因於枋藔雇船来载。凡有後山之货物出於山前者，都要枋藔公所通事发卖。榖、麦、芝麻卖十包者，通事抽…