卷之一

城北内外 太学石鼓 都城东北艮隅，瞻其坊曰“崇教”，步其街曰“成贤”，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年改国子监。左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，元许衡手植也，《查浦辑闻》曰：虞文靖谓许文正没后，国子监始立官府，刻印章。盖文正为祭酒时，尚在旧学，所谓王宣抚宅也。今国学彝伦堂前树，传是文正手植，恐未必然。 庙门之石鼓，周宣王猎碣也。其质石，其形鼓，其高二尺，广径一尺有奇；其数十，其文籀，其辞诵天子之田。初潜陈仓野中，唐郑余庆取置凤翔之夫子庙，而亡其一。皇祐四年，向傅师得之民间，十数乃合。宋大观二年，自京兆移汴梁，初置辟雍，后“后”下当有一“徙”字。 保和殿。嵌金其字阴，错错然。据复斋碑录，嵌金在移保和殿之前，金石史及王子充集并同。 靖康二年，金人辇至燕，剔取其金，置鼓王宣抚家，复移大兴府学。元大德十一年，虞集为大都教授，得之泥草中，始移国学大成门内，左右列矣。石鼓，自秦汉无传者。《郡邑志》云：“贞观中，吏部侍郎苏勉纪其事曰：‘虞、褚、欧阳，共称古妙。’”盖显闻于唐初，自是表章代有已。唐自虞、褚、欧阳外，则有苏勗、苏勗，即苏勉，宋人讳“勗”，以“勗”为“勉”耳。一简之中，不应二名并见。应改“勉”字为“勗”字，而移此“苏勗”二字于“则有”之上，则顺矣。 李嗣真、张怀瓘、窦臮、徐浩、杜甫、韦应物、韩愈；宋则有薛尚功、杨文昺、欧阳修、梅询、苏轼、黄庭坚、张师正、王顺伯、王应麟、赵明诚、郑樵…