续安丘县志卷之六

典礼考第五 礼有五经，莫重乎祭。祭有十伦，莫重乎称。按旧志，名宦祀张𭤰等五人，乡贤祀牟融等十一人。令考嗣入名宦者明大尹孙振基、姬文郁，嗣入乡贤则明尚书辛应乾，都御史马文炜、韩必显，佥事王嘉谟，通政刘希孟，副使张文炫、刘希龙，知县周潮，大理卿马从龙，副使刘正衡，举人周大庆，进士王所咨，清，郎中周历长，大抵名卿续巨儒，没而可祭于社者矣。顾古之贤者甚少，石景之贤者反多，何也？将无昔之月旦过严而后稍宽乎？乃亦有贤而不得与者，又何说也？且堇、永、苏丕诸人，皆以布衣祀于邻国，而吾邑独未有闻，岂果无其人乎？有之而无为阐幽发隐者邪？荆川唐子尝论之矣，曰：乡贤之祀，关朝野公议，彰瘅大典，非势位可得而干，非子孙可得而私。若可以势位干，则鲁国之祀乡先生于社者，当太牢于三桓，而不当太牢于一栖栖伐树削迹之人。若子孙可得而私，则三桓之有力，皆当奉其祖父以从祭于社与大烝矣。孔子之作春秋，以垂不朽，当大书特书弗何、叔纥之名于郑侨、吴札之上矣。故曰：称天以诔之，称天以谥之，此臣子事其君亲如事天之心，而不敢以私与马者也。迩者大率出于有力子孙遮掩门户，及生徒𫗦啜之计，相共成之，绝无足为重轻。罗念庵以吉水乡祠驳杂，欲奉其父主以归，盖孝子事亲如天之心，亦事死如生之意。乡党自好者，生时必不肯与非类为伍，死而魂气有知，何独不然乎？斯言虽为过峻，然亦足观时势矣。余亦有乡贤等议，附左。 乡贤议祀乡先生，所以上遵王制，旁协与情，…