怀庆府志卷之六

科贡 法有创于乱君庸相，历千余载，英主数兴而不可复更者，如取民之以两税，取士之以进士是也。彼炀帝、杨炎，岂能为尽制哉？毋以世近而俗变相类，议䠋而易行，盖传所称法后王者乎。然既已行之，欲旷然大攺而复古，则又不可即以选举谕之。若怀庆一郡，不过六邑，考诸史策，参以闻见，元臣硕辅，鸿博之儒，清强之吏，项背相望。大约隋以前皆由荐辟，隋以后多由进士，而进士为尤盛，其贤者固如彼矣。他碌碌湮没而名不彰者，何可胜道。或者厌其阘冗，遂激而为□科之谕，不知不知。唐宋诸贤，若李德裕、苏轼辈言之已详，柳柳州亦云：今世尚进士，放天下举归之，而更其科，以为得异人乎？无也。惟其所为，又举而从之。尚之以孝弟，孝弟犹是人也；尚之以经术，经术犹是人也。其说通切，略同子瞻。愚则谓天下人材何常，各视一代之所向而已。所向既定，造物亦聚其气以应之。所谓先天而天弗违者，惟圣人与制度考文之天子能之，故曰君相造命。然则科贡亦可得士，何必变法之纷纭？无已，则有朱文公分年试经史之法在。又项安世有日：豪杰之士，人所共服者，时择而用之，以示天下于常法之外，有特达之授，斯亦补偏捄弊之道与。 进士 唐 张廷圭韩云乡、韩会、韩弇、韩昶、韩绛、韩绾、韩绲、韩绮、韩𬘘、韩湘、杜兼、裴俦、裴休、裴俅、李商隐、李义叟、李延圭、皇甫泰、皇甫玼、皇甫权、孟版、马𮣴、孙展。 宋 卢多逊、冯拯、郐弁、王随、范雍、范坦、傅尧俞、郭思、陈贯、陈安石、卢察、向昱、…