《天台县志》叙

夫邑之有志，犹国之有史，非徒以纪名胜、备流览、炫词藻、称博物而已也，将上继乎千古，下诏乎后世。崇而天文，卑而地理，中丽人事。而百王之绪，以昭吏治之绩以显。与夫人物财赋之贤否盈虚，政事文章之得失显晦，制度封疆之废兴沿革，学校之盛衰，官职之称否，纲举目张。而名胜流览，词藻博物，以及方言品类之繁，悉该乎其中矣。故国无史则无以考宪章，邑无志则无以征文献。此明哲之君，有志之士，莫不汲汲焉、于兹也。粤稽往古，羲黄以前邈矣。自唐虞御极咨神，禹奠高山大川，阅八载而地平天成，铸九鼎以图九州，象百物使民知神奸。此史与志之祖也。自夏徂殷，祖述谟训，典故文章，至周始备。后世帝王、卿相、循吏、百职事大夫，莫不于此而征其大同。盖天地之数，非人不显；帝王之业，非臣工不理；山川草木之资，非人不举；治国平天下之道，非耑其职、总其绪则不彰。盖邑志者，耑其职；统志者，总其绪。而要皆待乎其人者也。故周礼大司徒掌地图，献民数于王。而司徒之属，兼之司空、司马，土方财赋悉统焉。非分其职，董其成，则紊焉乱矣！故周礼有载师、间师、县师以治土方；有遂人、遂师、遂大夫、县正、鄙师之属以正法治。民有一训、诵训以掌地图、方志；有泽虞、川衡以掌山林川泽；有迹人、圃人、场人以司苑囿场圃；有廪人、仓人以司谷粟；有遗人以赈民之囟荒；市司廛人之属，以节其土地之所出；职方土地怀方之属，以辨土地而致称异野；庐蜡氏以达道路；萍氏以掌水禁；以及金工锡石、角…