淄川县志卷七上

知淄川县事大兴王康鉴修。 艺文志 古之传于今者，岂不以文哉？故曰文章经国之大业，不朽之盛事也。古人片言只字，能使山川改色，革木生香，况乎发理道之微言，抒忠孝之素志，以及登高能赋，夙号乡材，遇物题铭，堪称博雅者乎？然淄之文旧志者殊寥寥焉。数十年来，以既人怀瑜瑾，家富缥缃，已而于邑无涉，弗志也。惟是纪事功，述懿行，表山川、咏旧迹者则载之。搜辑虽多，采取惟慎，欲其事与文相副而已。或以文传事，或以事传文，识大识小，连篇与一韵俱登，传信传疑，显颂与微词并录。后之览者，其亦将有感于斯乎？ 文 重修先圣庙记 赵孟𫖯。 三代而下，诸子各以其道鸣，君子亦未尝无取焉。至于明天理，立人极，身以之修，家以之齐，国以之治，而天下以之平，惟孔氏之道为万世无弊，有天下者恒尊师之，以春秋释奠于庙，登降荐献，一用周礼，凡学孔氏之道者，皆得与行事，以教以养，国家须人才，则于是择焉。今夫三尺之童，虽下里委巷之人，自人小学，舍孔氏之书，则无以发其蒙而善其后，由是而知有君臣父子、夫妇、长幼朋友之理，肉是而知有仁义礼智之德，其上者可以为圣、为贤、为忠臣、为孝子，其次为章句、为文词，最下虽从事刀笔，皆尝业孔氏之书，则皆孔子之徒也。其所以成就之不齐，则学者之过，非道之罪也。明天子在上，重道而崇儒，郡县皆得以立学而设教。般阳为路，古淄州也，去京师千余里，而学校庳陋之甚。至元二十九年，廉佥事赵公璧分治此府，下车之初，睹庙学而叹曰：…