七塔寺志序

今何時乎？天地晦冥，賢人否塞，百無可述，倫紀盪然。惟有一事差强人意者，則邦國志乘、地方文獻，遠紹旁搜，規撫百緒；鉤沈彙逸，盪鬱千芳。如各處縣志、寺志之修輯，皆其例也。吾友陳子寥士，蓄其精銳，若朝氣之奔騰；遭厥蹇屯，類夜郎之流放。夙好丹鉛，雅耽禪悅，久更憂患，彌多述作。邇徇溥常上人之請，有《七塔寺志》之作。吉光片羽，莫非異珍；暮磬晨鐘，皆成逸響。識梵宮之掌故，貝葉頻翻；聽滄海之潮音，天花初散。摩挲唐塔，枯劫未湮；供養湘珉，傳燈無恙。稱小補陀，記華鬘之色界；宣大乘教，著衣鉢之聲聞。三千大千，佛光永被；一塵一剎，慧業純昌。誦般若之經，迹符南海；續伽藍之記，紙貴洛陽。七塔之影頡[目*行]，俯臨佛地；四明之山崒嵂，遙接禪天。斯寺也，在唐曰棲心，在宋曰崇壽，在明曰補陀，在清曰報恩。一脉綿延，香火未絕；十方稱讚，聖善頻生。名德高僧，發揚光大；棒喝拈花，各參體要。而鉤稽沿革，夷考源流；不有志書，無以傳信。可謂壽世之作，抗手古人；按圖而遊，盟心息壤者矣。是為序。 民國二十五年三月，蕭山朱鼎煦 七塔報恩寺志序 寺之有志，猶家之有乘，國之有史也。甬江之東，七塔報恩寺，為唐大中戊寅、分寧宰任公景求、捨宅所建。初名東津禪院，嗣改棲心寺。迄今已歷千有十九年矣，余顧未嘗一履其地。然余之親教師圓瑛法師，為余言之綦詳。寺之開山祖師，號心鏡禪師。其推為中興第一代者，則為慈運大師；圓瑛法師，其弟子也。清光緒庚寅，大師徇…