圣水寺志补遗

书已成帙易来挂漏之讥事有可观用增缥缃之富况乎名胜之地实多异见新闻而且说法之场不弃片言只字散金碎玉皆生色於琳宫集锦铺裘每重烦于毛颖私幸谘诹几遍留存於里歌巷舞者之必收犹虑耳目难周湮没於荒烟蔓草者之不少志补遗 佛牙赞(大宋绍圣改元甲戌岁乙亥月) 宋仁宗神文圣武明孝皇帝制 三皇掩质皆归土 五帝潜踪已化尘 夫子域中夸是圣 老君世上亦言真 埋躯只见空遗塚 何处将身示後人 惟有吾师金骨在 曾经百链色尚新 厯代祖师(幻公法语数则) 世尊外别传脱略义解之大旨二十八传而至菩提达摩大师是为东土第一代禅祖初师观东震旦人有大根器乃越重溟三周寒暑以梁普通七年抵金陵寻往少林居九载得可祖领荷心法已而翩翩只履复返流沙五传至黄梅而横出牛头一枝六传至曹溪则有南岳青原派而为二自南岳青原而下宗而为五南岳出马祖祖出百丈丈出黄櫱櫱出临济济以金刚王宝劒之喝雷轰霆震不容掩耳别传之道由斯而盛济十七传而至仰山雪岩岩授先师高峰和尚 达磨一灯四传至大医则有牛头一宗五传至大满则有北秀一宗六传至曹溪而下又出青原南狱荷泽此三人者不可得而混焉 智觉禅师明本 明本号中峰钱唐人住雁荡邨姓孙氏出家吴山圣水寺闻高峰原妙禅师居天目山往叩之一见欢然薙染于师子院遂契妙旨与断厓义公俱为高峰座下或问优劣曰义首座固是根老竹其如七曲八曲惟本维那却是竿上林新篁他日成材未易量也元贞间高峰将迁化以大觉禅寺相属辞推第一座祖雍主之登皖山游庐阜至金陵结庵庐州弁山及平江雁荡已而还山…