尸子存疑

郑人谓玉朱理者为璞。（1） 按：此见《尹文子》。 校正： （1）《文选·演连珠》注。 深根固蒂。（1） 按：《类聚》有两刻八十八卷，一本引《尸子》曰：“木之精气曰必方，又曰深根固蒂。”一本此句别为一条，称“声子曰”，在谢承《后汉书》之后。按《老子·德经》云：“有国之母，可以长久，是谓深根固蒂，长生久视之道。’”“声子”盖“老子”之讹。“声（声）”俗作“声”，与“老”字字形相近，又脱坏为“尸”也。 校正： （1）《类聚》八十八。 晋国苦奢，文公已俭矫之，衣不重帛，食不兼肉。（1） 按：此见《尹文子》，《书钞》一百廿九、一百四十三并引作《尹文子》。 校正： （1）《书钞》卅八。 黄帝时，公玉带造合宫明堂，见《尸子》。（1） 按：《史记·封禅书》云：“上欲治明堂，奉高旁，未晓其制度，济南人公玉带，上黄帝时《明堂图》”云云。于是上令奉高作明堂汶上，如带图，带即汉武帝时人也，而《云笈七籤》一百载《真宗轩辕纪》云：“济南人公玉带上《黄帝明堂图》。有复道，上有楼，从西南入，此楼之始也。帝依图制之曰合宫，可以观其行也。（2）乃立明堂之议，以观于贤也。”（3）斯为巨谬矣。 校正： （1）《元和姓纂》十、《通志·氏族略》四。 （2）二语见《尸子》。 （3）本《管子》。 谷梁淑，字元始，鲁人，传《春秋》十五卷。（1） 按：《谷梁传》引《尸子》语，当在其后，《尸子》未必见《谷梁传》也，且其文亦不类《尸子》…