太公兵法全文

〈第一篇〉 《太公兵法》曰：致慈愛之心，立威武之戰，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車騎之處，勒兵之勢，軍之法令，賞罰之數，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。 將師受命者，將率入、軍吏畢入，皆北面再拜稽首，受命天子南面而授之鉞，東行西面而揖之，示弗御也。故受命而出，忘其國；即戎，忘其家；枹鼓之聲，唯恐不勝，忘其身。〔〈史記．司馬穰苴列傳〉述此數言，正本之《太公兵法》。又「太公曰：為將者，受命忘家；當敵忘身。」見〈文選．西征賦〉注所引，蓋檃括此文。〕 故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。（待，當也。「乎」一本作「於」。）〔《白虎通義》傳曰：一人必死，十人不能待；百人必死，千人不能待；（「待」，今本作「當陳立」，《白虎通》疏證疑「待」為「得」之偽，非是。）萬人必死，橫行天下。《武侯正議》引後二語作「《軍讖》」，知確係逸文，《後漢書》鄧禹將張宗亦云「一卒畢力，百人不當；萬夫致死，可以橫行。」語意本此。〕 令行禁止，王者之師也。 文王曰：「吾欲用兵，誰可伐？密須氏疑（貳也）於我，可先往伐。」管叔曰：「不可。其君，天下之明君也。伐之不義。…