钝吟杂録卷三

正俗 诗之兴也殆与生民俱矣民生而有喜怒哀乐之情情动乎中形乎言言之不足而长言之咏歌之古犹今也凡物有声皆中宫商清浊髙下杂而成文斯协于钟石古之有诗久矣仲尼删诗上自文王闗雎之事下迄陈灵株林之刺三百五篇王道浃人事备矣于商惟有颂虞夏仅存于尚书语云吾说夏礼杞不足征吾学殷礼宋不足征凖是而言直恐当时虞夏殷之文不如周诗之备非略而不取也梁昭明太子撰文选辞赋始于屈宋歌诗起于荆卿易水之歌权舆于姬孔已后于理为得近代诗选必自上古年祀绵邈真赝相杂或不雅驯又书传引逸诗多不过三数句皆非全篇三百五篇既是仲尼所定又不应掇其所弃昔尝与程孟阳言诗譬之犬之拾骨非徒戏言也钟伯敬掊击王李不遗余力独于此处不知矫正诗归之作较之诗删殆有甚焉今按诗人之文至屈宋变为词赋汉书经籍志不载五言五言正盛于建安陈思为文士之冠冕潘陆已降迨于唐之中叶无有逾之者至杜子美始自言诗看子建亲苏子瞻云诗至子美一变也自元和长庆以后元白韩孟竝出杜诗始大行自后文亦无能出杜之范围者今之论文者但可祖述子建宪章少陵古今之变于斯尽矣诗骚已前不论可也 古人文章自有阡陌礼有汤之盘铭孔子之诔其体古矣乃三百五篇都无铭诔之文故知孔子当时不以为诗也近世冯惟讷撰诗纪首纪古逸尽载铭诔箴诫祝讃繇词殆失之矣元微之集云诗之流为赋颂铭讃大抵有韵之文体自相涉若直谓之诗则不可矣铭讃箴诔祝诫皆文之有韵者也诗人以来皆不云是诗诗人已后有骚词赋颂皆出于诗也自楚人以来亦与诗画界此又后人所分也 书曰诗言志诗序曰变风发…