蒙斋笔谈 全文

杨朴、魏野皆咸平景德间隐士，朴居郑州，野居陕，皆号能诗。朴性癖，常骑驴往来郑圃。每欲作诗，即伏草中冥搜，或得句，则跃而出，遇之者无不惊。真宗祀汾阴过郑，召朴欲官之，问：“卿来有以诗送行者乎？”朴揣知帝意，谬云：“无有，惟臣妻一篇。”使诵之曰：“更休落魄贪杯酒，更莫猖狂爱作诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”帝大笑。赐束帛，谴还山。野和易通俗，人乐从之游，王魏公当国尤爱之，亦数相闻。天禧末，魏公屡求退不许，野寄以诗曰：“人闻宰相惟三载．君在中书十四年。西祀东封俱已了，好来平地作神仙。”魏公亟袖以闻，遂得谢。朴死无子，而野有子闲，能袭父风，年八十馀，亦得长 生之术。司马温公，陕人，闲死，为志其墓，故世知野者尤多，然皆一节之士。世竞于进取者，不可时无此曹一二警励之，与指嵩少为仕途捷径者异也。 余守许昌时，洛中方营西内门甚急。宋升以都转运使主之，其属有李实、韩溶二人最用事。宫室梁柱、阑槛、窗牖皆用灰布，期既迫，竭洛阳内外猪羊牛骨不充用，韩溶建议掘漏泽园人骨以代，升欣然从之。一日，李实暴疾死，而还魂，具言冥官初追证以骨灰事，有数百人讼于庭，冥官问状，实言：“此非我，盖韩溶。”忽有吏趋而出，有顷，复至，过实曰：“果然，君当还，然宋都运亦不免。”既白冥官而下，所抱文字，风动共纸，略有灭门二字。后三日，溶有三子连死，共妻哭之哀，又三日亦死，而溶亦死。升时巳人为殿中监，未几，传升忽溺不止，经下数石…