●卷下

先君言：青州王沂公所居坊，有榜曰三元文正之坊。又尝见沂公登科报其父书曰：“曾今日殿前唱名，遂忝第一，皆先世积德、大人教训所致，然此亦是世间有底事，大人不须过喜。”因言：楚公登科时，第四人张中在殿廷喜甚，挈楚公手，曰：“如何得乡里知去？”楚公不答。及归，密谓所亲曰：“此殆非远器也。”中为明州象山县官，坐私与高丽人朴寅亮和倡诗，停官，终身沉滞。虽一时不幸坐法，亦器宇非远大也。 宣和末，蔡京病笃，人皆谓必死矣，独晁叔用谓先君曰；“未死也。此老败坏天下至此，若使晏然死牖下，备极哀荣，岂复有天道哉！”已而果然。 宣和七年，黄安时自寿春来山阳，见先君，叹曰：“乱作不过旦暮矣。天使蔡京八十不死，病亟复苏，是特使之身受祸也，天下其能不亟乱乎！” 往时，殿廷宣制，皆曼延其声，若哦咏者。故苏黄门诗云：“明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”今但平读，不复曼声矣。先君云：“政和初方如此。”游在都下时，尝以问ト门官，无复知者。 先君言：故事，省札下故相，不敢斥其官、姓，止称某处相公而已，谓如留守西京则曰京□相公之类。元中，蔡相责命下，札子尚云“札送邓州相公”，今此制废矣。 先君言：蔡京设礼制局累年，所费不可胜计，惟改朝靴为履耳。初以履易靴，议者颇疑自是尽易朝服，传布渐广，于是贩幞头、帽纱者，皆不敢上京，贵至数倍。又颁《五礼新仪》，置礼生，令举行。而民间丧葬婚姻，礼生辄胁持之，曰：“汝不用《五礼新仪》，我将告…