钱通卷二十四

论策 周礼主财之官虽多而专掌钱布则惟外府泉府二官外府掌赍赐之出入泉府掌卖买之出入自王介甫以郑注国服为息之说行青苖误天下而后儒之解此语者或以息为生息之息或以息为休息之息然于义皆无所当盖古人创泉布之本意实取其流通縁货则或滞于民用而钱则无所不通而泉府一官最为便民滞则买之不时而欲买者则卖之无力者则賖贷与之盖先王视民如子洞察其隠微而多方济其缺乏仁政莫尚于此初非专为谋利取息设也不原其立官之本意而剿其一语以断天下大事可乎【文献通考】 按后之为国者不能制民之产以均贫富而徒欲设法以限豪强兼并之徒限民买田犹云可也限民蓄钱不亦甚乎然买田者志于吞并故必须上之人立法以限其顷亩蓄钱者志于流通初不烦上之人立法以教其懋迁也今以钱重物轻之故立蓄钱之限然钱重物轻正藏镪逐利者之所乐闻也人弃我取谁无是心正不必设法禁以驱之徒开告讦之门而重为烦扰耳【唐纲目断】 致堂胡氏曰令之而行禁之而止惟为人所难能者若世宗欲禁销钱而毁铜佛是也铜像人所敬畏尚且毁之钱之不可销必矣韩愈拜京兆神策六军不敢犯法曰是尚欲除佛者亦犹是也销钱为器其利十倍钱所以权百货平低昻其铸之也不计费不谋息今而销之可不禁乎虽然销而为噐钱虽毁而器存焉若夫散而四出舟迁车转入于他国归于蛮夷其害岂特为害而已而不闻世宗禁之则不以泉货贸逺方之寳可知已钱之散也以贸逺方之寳故也上好之下效之于是关防不严法制隳壊真钱日少伪钱日多以不赀之价糜有限之钱虽万物为铜阴阳为炭亦且不给区区器像又何济乎故…