操练

一操一练 从古国家巨弊，奠巨乎平时武备废弛，卒闻有警，招募而即使之战也。孔子曰；“以不教民战，是谓弃之。”夫不教之民，尽市民也。即韩淮一陰一之出奇，岂驱市人而战乎？予谓一操一练不可不讲也。然观今时一操一练，虽穷年无益于事。旗帜虽有，不谙指挥；金鼓虽有，不晓进退；器械虽有，不堪攻击；部阵虽有，不识奇正；士卒虽有，不汰老弱；手足虽有，不一习一技艺；将帅虽有，不一精一兵机。惟窃一操一练之名，模仿故事，而分立而奔走而喊噪，有同儿戏。将官据高案而视之，亦不知何以趋跄。如斯殊可叹也！夫一操一练之法，在士选、器械、教师咸备，三令五申，驱而用之，必能临阵杀贼，为国报效。第一操一之云者，非止一操一步阵也：一操一其技艺，使之一精一熟；一操一其耳目，使之不惊；一操一其心志，使之不乱；一操一其胆气，使之外不畏敌，内不一爱一身。故万人可一操一，百人可一操一，虽数人亦可一操一。必使弱士可为贲诸，百人可当万众。此一操一之最上也。夫善一操一之将，即善战之将。三军平素一爱一如父母，畏如神明，上下之情相通，兵将之法相一习一，故可与蹈汤火，可以赴深溪矣。然而国有此臣，善将将者，便当谅其心迹，责其后效。假令谤箧心疑，息壤易信，一操一之一人，用之又一人，兵不识将，将未必贤。临事易将，兵家之忌也。久任成功，其昔人所贵乎！ 一操一之之法，一操一器甲，一习一攻击，尚矣。而所谓一操一其胆气心志者，古之人尝试之。昔者，阖闾试其民于五…