游宦纪闻卷九

世南近于三山郡斋，获观龙眠所作奉节图。后题云：「景文老兄，持节守大名，从迓吏以访别。念非仁者不能以言为赠；赠之以佛衣绫而不受，赠之以纹縠而不受，戏作奉节图，以见分首之拳拳。然朝廷委寄之重，雅歌长啸，无复愧于古人矣。元佑坤成节曰，龙眠山中人，李公麟书。」 景文，即刘季孙也。平之子。东坡尝荐之，后知隰州而殁。有诗寄坡云：「四海共知霜鬓满，重阳能插菊花无。」死之日，家无一钱，但有书三万轴，画数百幅耳。其家藏王子敬「黄柑三百颗」帖，坡尝有诗与景文云：「君家子敬十六字，气压邺侯三万签。」坡一日语景文曰：「一则仲父，二则仲父，以何为对？」刘云：「可对千不如人，万不如人。」坡为绝倒。 王金陵字说之作，率多牵合，固不免坡公之讥。建炎间，莆中郑樵字渔仲，作六书?，谓象形、谐声、指事、会意、转注、假借，从六者而生，总计二万四千二百三十五。其间惟谐声类最多，计二万一千八百一十。约以简易，而尽得作字之义矣。 自说文以字画左旁为类，而玉篇从之，不知右旁，亦多以类相从；如戋有浅小之义，故水之可涉者为浅，疾而有所不足者为残，货而不足贵重者为贱，木而轻薄者为栈。青字有精明之义，故日之无障蔽者为晴，水之无溷浊者为清，目之能明见者为睛，米之去粗皮者为精。凡此皆可类求。聊述两端，以见其凡。 字学不讲，多因前代讳恶，遂致书画差误。汉以火德王，都于洛阳，恶水能灭火，遂改「洛」为「雒」。故今惟经书作「洛」，而传记皆作「雒」矣…