历代钟鼎彞器款识法帖卷十四

宋 薛尚功 撰 周器款识 敦 散季敦 博古録云考其名乃散季为王母叔姜作也昔之人神祀飨之礼其彞器食饮每通用之既以人道事乎神又以神道享乎人此家庙巾与夫平日燕居之器皆得铭而用之初无别也散季之铭叔姜敦必有一于是矣当商之末世周之盛徳文王在下遵养时晦于四方之贤者盍归乎来如太公望散宜生之徒莫不咸在文王者得此数臣以之为辅故丕显之谟足以贻于初丕承之烈得以继于终迨夫天之历数有归于周武王作太誓以诰于众则太公望有鹰扬之从散宜生有执剑之卫事业昭昭载之史册葢彼皆以文王旧臣受顾命之托而成此功焉今观是敦考诸铭识在惟王四年八月也且文王之世散季已为之辅而历数犹未归则知所纪之四年肇而作此者葢武王时明矣又按考古録云以太初历推之文受命嵗在庚午九年而终嵗在己夘书曰惟九年大统未集武王以明年改元十三年伐纣乃壬午嵗实武王即位之四年敦文曰惟王四年王葢武王也是年一月辛夘朔书曰惟一月壬辰旁死魄旁死魄二月也是嵗二月后有闰自一月至八月小尽者四故八月丁亥朔与敦文合武王之时散氏惟闻散宜生季疑其字也 □敦 博古録云按此器乃敦而铭谓之者举器之总名故不言敦□必诸侯也故祭及四世葢以古之诸侯有五庙大夫有三庙而传言学士大夫则知尊祖谓过祖则无及矣武伯龚伯以谥配字为言如文仲穆伯之类益公文公则言其爵葢不没其实也如周有天下至于不窋古公亦或不以爵称又况于诸哉 师毛父敦 大室者庙中之室言大以别其次者如鲁有世室是也敦云王格于太室牧敦云楉大室葢周之时受四方诸侯之朝必…