第七十九部分

标题：顉ǎn 注解：低头也。低当作氐，氐者，说文之低字也。左传襄卄六年，卫献公反国。大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。释文：颔本又作颌。按依许则颔颌皆非也。杜注：摇头亦非，旣不执手而言，又不自车揖之，则在车首肎而已，不至摇头也。释文本又作颌，正是本又作顉之讹。列子汤问曰：顉其颐则歌合律，郭璞游仙诗：洪厓颔其颐。注引列子亦作颔。引广雅集颔，动也。颔皆顉之讹。故云五感反。若本颔字，则当云胡感反也。顉其颐者开口则低其颐，灵光殿赋：顉若动而躨跜。今本亦讹颔。从□金声。五感切。古音在七部。《春秋传》曰：迎于门，顉之而已。 路径：段注说文□第九卷□页部 标题：顿dùn 注解：下首也。按当作顿首也。三字为句。周礼太祝九□，一曰□首，二曰顿首，三曰空首，三者分别划然。不当顿□二字皆训之曰下首，明矣。郑曰：稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空手拜头至手。所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。谓齐衰不杖以下者。凶拜，稽颡而后拜。谓三年服者。玉裁按：九拜以前三者为体。后六者为用。如六书以指事、象形、形声、会意四者为体。□注、假借二者为用也。凡经言拜手，言拜皆周礼之空首。手部□字下曰首至手。何注公羊传曰：头至手曰拜手。皆与周礼空首注合。凡经言稽首小篆作□。古文作□。经传无异偁。何注公羊云：头至地，曰稽首，与周礼注合。凡经传言顿首，言稽颡或单言颡皆九拜之顿首。何注公羊曰：颡犹今叩…