遵义章第五

注曰︰【遵而行之者，义也。】 王氏曰：‘遵者，依奉也。义者，宜也。此章之内，发明施仁、行义，赏善、罚恶，立事、成功道理。’ 释评：义与利的冲突、论争，贯穿了整个人类社会，而且还会越来越激烈地斗争下去。见利亡义还是舍生取义，这一令人两难的选择不但时时在撕裂著人性，也在撕裂著人类。本章总结的四十六种灾祸，时下，不是瞩目皆是吗？消灭这种种毁灭自身、危害社会的不义的、丑恶的或腐败的弊端，唯一的办法就是‘遵义’，换言之，加强文明建设。 以明示下者闇。 注曰︰【圣贤之道，内明外晦。惟，不足于明者，以明示下，乃其所以闇也。】 王氏曰：‘才学虽高，不能修于德行；逞己聪明，恣意行于奸狡，能责人之小过，不改自己之狂为，岂不闇者哉？！’ 释评：水至清则无鱼，人至察则无友。当领导的，明于内而憨于外，则时时主动；否则，处处被动，事事受制。如此，这领导就不好当了。 有过不知者蔽。 注曰：【圣人无过可知；贤人之过，造形而悟；有过不知，其愚蔽甚矣！】 王氏曰：‘不行仁义，及为邪恶之非；身有大过，不能自知而不改。如隋炀帝不仁无道，杀坏忠良，苦害万民为是，执迷心意不省，天下荒乱，身丧国亡之患。’ 释评：最聪明的人是看到别人的过失，引以为鉴，主动克服自身的类似不足；比较聪明的人是自己犯了错误能自觉反省改正；至于有了错误仍执迷不悟，一错到底的，那只有‘倒霉’二字了。 迷而不返者惑。 注曰︰【迷于酒者，不知其伐吾性也。迷于…