卷三　学术

妇学 陈次亮 易曰干道成男坤道成女各正性命保合太和故古人立教男女并重未尝有所偏倚于其间也我中国妇学之不讲也久矣古者女史女祝各有职业略如男子之专艺而守官至于妇德妇言妇容妇功所谓通方之学也盖自编户之民以上达于天子莫不习于礼容而冠丧祭诸仪则后妃夫人内子命妇皆有职事非平日肄习临事何以成文是言容二端实兼诗礼其妇功所职如女红中馈蚕桑纺[织](职)之类所包尤广三者具备而德寓其中矣刘向言古人生子择于诸母之宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师夫阿保于女职最下必臣妾以下始得为之而以上所称则世所推仁人有道之容也古阿保之贤乃至于此岂生而然哉其所以教之必有道矣是故书称厘降诗首关雎夏之兴也以涂山商之兴也以有莘作彼周京侪诸十乱太姜太任开其化太姒邑姜嗣其徽周礼内宰以阴礼教六宫以妇职教九御自宫壶之闲以至委巷之内莫不受学亦莫不有师故在家为贤女既嫁为贤妇生子又为贤母此三代以上所由大化翔洽而贤哲笃生也后世妇学失传其秀颖知文者或转为女德之累遂乃因噎废食禁不令读书识字寖至骄佚偏僻任性妄为自南宋以还裹足之风于天下及四五岁即加束缚终身蹇弱有如废人不及格者父母国人引为深耻苟推是心以为学则四海皆才达之选也泰西风俗凡女子纺绣工作艺术皆有女塾与男子略同法制井然具存古意故女子既嫁之后皆能相夫佐子以治国而齐家是富国强兵之本计也中国四万万人妇女约居其半安居饱食无所用心无论游惰之民充塞天下即一家论之而已半为弃民矣而况弱龄失教习与性成始以淫贱妖蛊为…