养正遗规上卷

朱子白鹿洞书院揭示 朱子沧洲精舍谕学者 朱子童蒙须知（有序） 朱子论定程董学则 陈北溪小学诗礼 真西山教子斋规 方正学幼仪杂箴 高提学洞学十戒 ○朱子白鹿洞书院揭示 公名熹，字符晦，宋婺源人，谥曰文，配祀十哲。 弘谋按，学也者，所以学为人也，天下无伦外之人，故自无伦外之学。朱子首列五教，所以揭明学之本指，而因及为学之序。自修身以至处事接物之要，则学之大纲毕举，彻上彻下，更无余事矣。弘谋辑养正规，特编此为开宗第一义，使为父兄者共明乎此，则教子弟得所向方。自孩提以来，就其所知爱亲敬长，告以此为人之始，即为学之基。切勿以世俗读书取科名之说，汨乱其良知，庶耳所习闻，儿时亦晓然所学为何事。 父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。 右五教之目，尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左。 博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。 右为学之序，学问思辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左。 言忠信。行笃敬。惩忿。窒欲。迁善。改过。 右修身之要。 正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。 右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 右接物之要。 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤…