●共城從政錄

黔筑石藩周際華著 姪葆 元 顗 男頎穎顁頲頊顎灝仝校刊 ○觀風 竊維士首四民國家所以維風俗正人倫者須於吾輩基之周禮以鄉三物教萬民而賓興之其非徒摭拾遺經搜羅逸史作為文章以儌倖於青紫者也是以課士者必先德行而後文藝夫果德與文兼尚已有其文而無其德孰若蓄其德而拙於文也使舍德而言文予又烏乎取焉共城為先賢子羔故里風俗之淳厚有自來矣嗣是而孫公和邵堯夫許平仲以及耶律晉卿姚文獻定甫諸公後先輝映至夏峯孫鍾元先生父子祖孫尢為天下望又其近而可師者也予嘗讀堯夫勸學一篇慨然想見其為人而孫夏峯之維風議救時議荒田議諸作彼其德行為何如而其文乃綱維世運如此耶以此求文斯得之矣顧或者謂今之所謂八股文者爭尚揣摩以投時好其於德行乎何關不知朝廷以制藝取士即是敷奏以言之旨心通其理而後言之言得其理而遂行之則德行文藝一以貫之矣予宰茲土願與諸生正其誼明其道以端其本源然後取古人文之有益於身心性情者學之根柢乎六經寢食乎先輩苟非名作棄不之取則以是為文即以是礪德將見處為名儒出為名宦虎變豹變克紹前修非司牧者之厚望與茲定於某日觀風屆期諸生童畢集聽試試文詩各一篇予老荒疏雖未必能作師範然出其葑菲勉效觀摩得與諸生相與有成為異日儲公輔器庶不負恆嶽之靈珠泉之秀爾爾諸生其共勉之 ○移置百泉書院城內記 百泉在縣城西五里泉上有山曰蘇門為晉孫公和讀易處宋則邵堯夫居之元則姚雪齋父子趙仁甫許魯齋竇子聲諸賢先後講學於此而孫夏峯先生則於國初由容城徙家夏峯授生徒於百泉上湯潛庵…