义门读书记卷二十

前汉书 雄传正皇天之清则兮度后土之方贞 师古注此乃雄自论已心所履行取法天地耳非也盖谓遭汉之隆天清地寜非若原之天轨不辟也 凤皇翔于蓬陼兮岂鴐鹅之能防 蓬陼蓬藋杂生之洲渚言不能防于鴐鹅也防速也当以上下语脉例之徒恐鷤防之将鸣兮顾先百草为不芳 师古注言终以自沉何惜芳草而忧鷤防非也言何为畏其将鸣先自陨吾芳耶 昔仲尼之去鲁兮【至】何必湘渊与涛瀬 言进退去就自有中道孔子不用于季桓子则去及康子召之则归屈子亦可去可归不当必期自沉也与前折衷重华之语相应 孝成帝时客有荐雄文似相如者【至】奏甘泉赋以风客谓王音据文选注此客字指蜀人杨庄但雄所与刘歆书疑非真耳 按成帝纪永始二年春正月王音薨三年冬十月皇太后诏有司复甘泉秦畤汾隂后土诸祠则雄虽尝为音门下史及荐之待诏又别一人故自序曰客赞误 相与齐乎阳灵之宫 齐当作侧加切 故遂推而隆之【至】党鬼神可也 赋家之心当以子云此言思之无非六义之风非苟为夸饰也其或本颂功徳而反事侈靡淫而非则是司马班扬之罪人矣参天地而独立兮廓荡荡其亡双 此状登华之峻非如师古注所云合徳 公先驱 文选注如淳曰公髦头也晋灼曰此多説天子事如説是则此注中孟説为长 及至获夷之徒 二刘以为乌获夷羿説胜服防但此下更有羿氏控之文 入洞穴 洞穴即具区之洞庭穴潜行地底无所不通谓之地脉李善引郭璞山海经注得之 炎炎者灭【至】自守者身全 此言丁传董贤方将颠仆何足慕也 赞以为经莫大于易【至】作四赋 观此可知方言非子云作 …