东原録

宋 龚鼎臣 撰 舜典后有汨作九共稾饫十一篇孔安国以为亡篇疑其非亡也乃孔子所删去者尔况二典岂容此杂篇缀其后言百篇者独安国而已孔子未尝言也 尚书甘誓其中别无可以为后世法者但孔子之志以尧舜相继即见其与贤无此一篇则不见禹之与子故载之以示父子传授之法也 尚书本为舜故并録尧诗之首本为文王故并録先公费秦二誓系在书后者若只讫文侯之命其谁不能编也盖前此皆帝王之书所以人见其甚易用费秦者言典诰也孔子更于诸侯中取之有以劝诸侯之为善可继帝王之书也 易鼎卦有金铉按仪礼公食大夫礼甸人陈鼎七当门南面西上设扃鼏注云扃鼎扛所以举之者也凡鼎鼏盖以茅为之今文扃作释文戸畎反一音扃故周礼匠人庙门容大扃七个是扃即也説文乃以为鼏莫狄切非也盖鼏本茅为以覆鼎以木为以举鼎其误可见 易上系曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此乃参伍错综之数尔故子夏易传置于前段之末韩康伯以为后段之首非也 诗晨风云山有苞栎隰有六駮毛传云駮如马锯牙食虎豹崔豹古今注云六駮山中有木叶似豫章皮癣駮名曰六駮木尔雅云駮赤李子赤【音剥马色】 周礼疾医郑康成注云病由气胜负而生攻其赢养其不足者凡十五字最得其要于诸疾无不包括谓气胜则过也当攻之气负则不及也当养之 世俗称诗曰佳什或曰见赠见寄之什有以一篇为什者似以什为诗之别名殊失其防据诗大小雅周颂凡于其始则曰某诗之什至其中则曰某诗之什若干篇以上也周礼宫正会其什伍先儒以五人为五二五为什惟鲁颂亦曰駉之什至其终以数不足故…