拾遗

汉晋遗迹，即名家临摹，已失故步，数翻而往，面目全乖。至于小楷，每帖各别矣。犹然属之一人之作，作真迹想，是邪，非邪。若谓古人诸体悉具，用意不同，亦或有之，未尽然也。何以见之？按淳化十七、兰亭诸帖，虽有小变，望去自然一家之作，何尝如小楷诸篇之豪不相类乎？如是判断，则今时所传诸帖将尽废乎？是又不然。汉晋人书法，法皆具，后世名家各得一偏，再摹再勒，若出两手，皮相虽殊，骨胳自在。具眼者取资不薄，但直认作汉、晋对面，一步一趋，此梦中梦耳。会须多阅名帖，虚心赏鉴。若识量不足，则资访前评，内外加功，无有不得者矣。目中爰然有汉、晋人真面目，其肥瘦古俗，辨若苍素，然后临仿。岂惟异迹不殊，即恶刻皆明师也。──临仿 作书不必因字大而加笔，不必因字小而减笔。颜鲁公东方朔像赞冈八等字，何尝单弱。虽其取法右军，仿楷作署，然而亦其胸中不为大地所慑耳。元人蒋冕作小字千文，苟可借者，尽削偏傍。知后人局量不广，自呈其短。请须自宽，然后游刃。──学力 古今临摹取舍，绝然两途。古人不畏无笔势而畏无结构，今人惟笔势自务，而不知结构为何物。毋论唐摹晋帖有结构无笔势为佐证，按淳化、太清二帖，即不过同朝百年间物耳，取舍顿异，何有于今日乎！竟不知笔势人人可以自取，结构非力学则全不知也。今不逮古，何言待辨。──格调 夏已前文字别一世界，周、秦、汉别一世界，分隶草真别一世界，心思智虑，器用取舍，无一物相通。使周秦人作云英蛟鹄，坐见其废；…