卷六

神思第二十六 《庄子达生》篇：「用志不分，乃凝于神。」 《论衡卜筮》篇：「夫人用神思虑，……一身之神，在胸中为思虑。」 孔融《荐弥衡表》：「思若有神。」 曹植《宝刀赋》：「规圆景以定环，摅神思而造像。」 谯周云：「神思独至之异。」（见《三国蜀志杜琼传》） 吴华核《乞赦楼玄疏》：「宜得闲静，以展神思。」 韦昭《鼓吹曲》：「建号创皇基，聪睿协神思。」 《抱朴子尚博》篇：「是以偏嗜酸咸者，莫知其真味；用思有限者，不能得其神。」 《三国志陈思王植传》注引鱼豢《魏略武诸王传论》：「余每览植之华采，思若有神。」 宗炳《画山水序》：「夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下，旨征于言象之外者，可心取于书策之内。况乎身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色也。且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绡素以远映，则昆阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则嵩华之秀，玄牡之灵，皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会，应会感神，神超理得。虽复虚求幽岩，何以加焉！又神本无端，栖形感类，理入影迹，诚能妙写，亦诚尽矣。于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒。不违天励之藂，独应无人之野，峰岫峣嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神…