余师录卷二

宋 王正德 撰 韩退之 韩退之答刘严夫书云【案昌黎集作刘正夫樊汝霖注云正夫或作岩夫字子耕给事刘伯刍之子元和十年登第今作严疑误】或谓为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是而已矣如是而巳非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也逺若皆与世沉浮不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也足下家中百物皆頼而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于循常之徒也若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为説耳 送陈彤序云读书以为学纉言以为文非夸多而鬬靡也盖学所以为道文所以为理耳 作孟郊墓铭云其诗刿目鉥心物迎缕觧钩章棘句搯擢胃肾神施设间见层出唯其大翫于词而与世采掇人皆劫劫我独有余 作柳宗元墓铭云少年巳自成人能取进士第崭然见头角隽杰亷悍论议证据古今出入经史百子踔厉风发率常屈其座人名声大振 作樊绍述墓铭云愈从其家求书得书号魁纪公者三十卷曰樊子者又三十卷春秋习传十五卷表牋状防书序传记纪志説论今文讃铭凡二百九十一篇道路所遇及器物门里杂铭二百二十赋十…