石经考卷上

鄞县万斯同撰 汉石经 后汉书灵帝本纪 熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外 蔡邕传 蔡邕字伯喈陈留圉人灵帝时召拜郎中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远文字多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官中郎将堂谿典光禄大夫杨赐谏议大夫马日防议郎张驯韩説太史令单飏等奏求正定六经文字许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晚学咸取正焉碑始立观视及摩写者车乘日千余辆填塞街陌【资治通鉴同】 儒林传 自太初后【质帝年号】游学增广太学至三万余生然章句渐踈多以浮华相尚儒者之风益衰党人既诛其高名善士多坐流废后遂至忿争更相言告亦有私行金货定兰台漆书经字以合私文熹平四年灵帝乃诏诸儒正定五经刻于石碑为古文篆三体书法以相参校树之学门使天下咸取则焉【注古文谓孔子壁中书篆秦始皇使程邈所作亦程邈所献主于徒从其简易也】 张驯传 张驯字子儁定陶人辟公府举高第拜议郎与蔡邕共奏定六经文字擢侍中终大司农 李巡传【见宦官吕强传】 李巡汝阳人灵帝时为宦官与济隂丁肃下邳徐衍南阳郭耽北海赵祐称为清志皆在里巷不争威权巡以诸博士试甲乙科争第高下更相告言至有行赂定兰台漆书经字以合其私文者乃白帝与诸儒共刻五经文于石于是诏蔡邕等正其文字自后五经一定争者用息 洛阳记 陆 机 太学在洛城南开阳门外讲堂长十丈广二丈堂前石经四部碑凡四十六枚西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉毁东行论语三碑二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日防议郎蔡邕…