卷二百六十

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录 钦定四库全书 六艺之一録卷二百六十 钱唐倪涛撰 古今书体九十二 方以智通雅【节録】 疑始【专论古篆】 学敎觉俱从爻学字本于孝声生于觉孝觉始于爻交而爻则二爻也乂古五字一画倍之而交午也古?从爻从子作峯谓子效父也效孝通矣古?即通为学以人子而交古今孝天地也加□冋之也臼左右手奉之也古?即通为□加攴也后作斆礼记引説命曰学学半非其通乎从敎发声则觉之声也小篆乃分别?从老部耳 □□一字 □惑也□其切从子从止防子多惑会意□声徐锴曰□古文矢正譌作□説文又曰□锋也孙氏昨木切□字亦□其切説文曰语未定也伯温曰从□古化字变化未定防意智即为即之□之省文也周□生豆铭□□□□□□朱云亦载王庶子碑作□郭昭卿字指作□存乂切韵作□省文作□魏子才创□为□字呉元满作□以为佁佁即痴字古疑实有疑痴凝嶷四声然以为佁惜他无足证也赵凡夫泥□训语未定而疑训惑则凡遇疑词断之当用□字不知未定之训即是惑意且许氏説文亦自用疑无用□者其为重文更何俟辩或以为拟 有呉无防 古人少家麻音皆入他韵诗曰不呉不敖吴音话亦家麻入鱼模之一端也何承天以为话当作防从大口讹为吴此由不知古音吴从口从夨亦人身卬首之形话言之义其所当然何为复造防字乎楚金好凿惟此为是王仲行知天吴鋘斧之音误已见谈薮戴合溪乃更主承天之説生?防字后人且引□□为防□愈支离矣吴之为防犹角本有禄音而复造甪字也王伯厚博矣而诗考亦引説文作不防不敖岂未见徐氏本邪张子厚理窟专…