卷三

学篆 初学篆，当虚手心，伸中指，并二指，于几上虚画，如此流便，方可操笔。操笔必须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意矣。若篆大字，当虚腕悬笔。腕著纸，字即不活。似纸筒棕榈为笔，非士夫所为也。小篆一也，而各有笔法。李斯方圆廓落，阳冰圆活姿媚，徐铉如隶无垂脚，字下如钗股稍大，锴如铉，但字下为玉箸微小耳。崔子玉多用隶法，似乎不精，然有汉意。阳冰多非古法，盖法子玉也。小篆世喜长，但以方楷一字半为度，一字为正体，半为垂脚。有不可者，当以正脚为主，馀略短如幡脚可也。无垂脚者，如生曰之等字。以上枝为出，如草木为物。正生则上出枝，倒悬则下出枝耳。凡写扁额，画宜肥，体宜方圆。碑盖同此，但以小篆为正，不同杂体。凡囗中字，不可填满，但如升斗中著一字，任其空，可放垂笔，方不觉大。囗比诸字，亦须略收，不可圆，不可方。若日月，须更收小也，包一二画如日目之类，初一字内画不与两旁相连，后皆如之，首尾一法。若或接或否不同者，非也。圆圈圆点，古文之法，小篆无之。口字不可三角形，钟鼎古文错杂用，无迹，小篆则自一法也。 学隶 汉碑三百馀种，无前汉者。体各不同，亦各不著名字，后人服膺一刻亦自可。魏三大碑立为界格，已一变矣，去汉未远，古意犹存。自唐以来，巧丽特甚，古意泯焉。欲学隶者，当以石经为祖，次及汉刻之奇者，如孔子庙碑、魏受禅记、刘宽之类。 诀云：本于篆法，学如真书，但变隼尾、击石二波也。 佩觿云：势如八字，有偃波…