《野庙碑》原文注释

碑者，悲也。古者悬而窆①，用木。后人书之以表其功德，因留之 不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之②， 而又易之以石，失其称矣③。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲 夫甿竭其力④，以奉无名之土木而已矣⑤! 瓯、越间好事鬼⑥，山椒水滨多淫祀⑦。其庙貌有雄而毅、黝而硕 者⑧，则曰将军;有温而愿、晰而少者，则曰某郎;有媪而尊严者，则曰 姥;有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂⑨，峻之以陛级⑩。 左右老木，攒植森拱(11)，萝茑翳于上(12)，鸱鸮室其间(13)。车马徒隶(14)，丛杂 怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛(15);次者击豕(16)，小不下犬 鸡鱼菽之荐(17)。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸 亦随作，耋孺畜牧栗栗然(18)。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶(19)! 而自惑 其生，悉归之于神。 虽然，若以古言之，则戾(20);以今言之，则庶乎神之不足过也(21)。何 者? 岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血食于生人(22)。无名之土木 不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温 愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏(23)，口粱肉(24)，载车马(25)，拥徒隶 者皆是也。解民之悬(26)，清民之暍(27)，未尝怵于胸中。民之当奉者，一 日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉?平 居无事…