学射录卷二

射经 《射义》曰：射者，进退周旋必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。 此三代射艺之遗文也。射法首章所云，不出体直。次章所云，不出审固。而中则撒放之巧也。然必志正而后体直，体直而后审固，审固而后可中。夫志、气之师也，气、体之充也。志不正则驰，何以养气。气不养则馁，何以充体。敬以直内，此立其诚也。此圣贤之学，非术士所能知也。至於进退周旋必中礼，则有射体，详载仪礼内，可考。 孟子曰：羿之教人射，必志於彀；学者亦必志於彀。 《虎钤经》曰：「镞不上指，必无中理；指不知镞， 同於无目。」彀之说也。然彀各视其体之长短，以前后臂一直如线，而挽力至尽为度。若臂肩未直，镞已上指，宜易长矢。臂肩已直。后手已尽，镞未上指，宜易短矢。 又须力膳於弓，不可弓膳於力，弓膳力则身臂为弓所苦，不得平直而彀矣。古语云：「软弓长箭，快马轻刀。」 又云：「莫患弓软，服将自远；莫患力羸，服之自伾，皆笃论也。」【伾，音丕，有力也】 《周礼．保氏》：养国子以道，乃教之六艺；三日五射。 郑康成注曰：五射，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也。愚意白矢谓正立拈弓，右手持一失树之，投於左手大指、食指间，见其矢白於土也。参连：古射用四矢，搢三而挟一个，故插於带右者。三矢相次，参然而连也。剡注，以目从矢镞，直贯於鹄，剡然而锐注也，所谓审也。襄，平也。尺，曲尺也。肘至手为尺。襄尺，谓弓引满，前后尺平…