琴议

琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。 始乎伏羲，成于文武，形象天地，气包阴阳，神思幽深，声韵清越，雅而能畅，乐而不淫，扶正国风，翼赞王化。 善听者，知吉凶休咎，国家存亡。善鼓者，变动阴阳，聚散鬼神。 是以古人左琴右书，无故则不撤。琴之为义大矣哉！ 夫和而鸣者，谓之声；参叙相应，谓之韵；韵而成文，谓之音。 夫人志于所守，蕴积于中，而形于言。言之不足，谓之文。文又不尽谓之音。 故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人，由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰。 于是听之则声之音其道深矣！夫人多听声而不听音者，近而不知远也。 俗谚云：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”诚哉，是言也! 余早味幽隐，酷嗜丝桐，颇曾留意时属绝丝而能之。虽奇声雅韵，寂然而废，幽情远兴，缅想常存。今者，以其端味，以传同好。但迹形容，列之于后： 夫声意雅正，用指分明，运动闲和，取舍无迹，气格高棱，才思丰逸，美而不艳，哀而不伤，质而能文，辨而不诈，温润调畅，清越幽奇，参韵曲折，立声孤秀，此琴之德也。 如遇物发声，想象成曲，江山隐映，御落月于弦中，松风飕飕；贯清风于指下，此则境之深矣。 又若贤人烈士，失意伤时，结根沉忧，写于声韵：始激切以畅鬼神，终练德而合雅颂，使千载之后，同声见知，此乃琴道深矣。 若夫徇时弃本，艳巧多端，实伤败琴德也。 夫琴之五音者，宫、商、角、征、羽也。宫象君，其声同。当与众同心，故曰同也。商象臣，其声行。君…