卷一

《一辨元宪当作元献》 元宪当作元献 《二辨赐礼贤宅》 礼贤宅在京城南，钱俶入觐，太祖以此馆之。至太宗初，俶纳土始赐焉，非俶先请觐即赐也。 钱思公与诸弟乞归之有司，非思公独请也。 《三辨避禁中曰「省中」，改诏书为制书，及待制与待诏不同》 既云凡王宫即是诸王矣，伏俨引蔡邕说，省中本为禁中。门阁有禁，非侍御之臣不得妄入。行道豹尾中，亦为禁中。避元后父名，故曰「省中」，不闻诸王宫皆曰「禁中」也。汉制度云，帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。此云天子之命通称诏，非也。唐永徽中，命弘文馆学士一人，日待制于武德殿西门，则待制之名非始于肃、代以后也。明皇置翰林院，延文章之士至数术之士，皆处之，谓之「待诏」，即待诏之名初不改也。 德宗初即位，诏六品以上清望官，日二人待制，后又置待诏官三十人，以此见待制待诏不同。 《四辨昭考当作昭孝》 昭考当作昭孝。 《五辨妇人何不跪拜》 汉书周昌传，吕后见昌，为跪谢周。宣帝诏命妇皆执笏，其拜宗庙及天台皆俛伏，则其时妇人已不跪矣。故是时明肃后谒太庙，非郊祀也。宋子京谒庙赋云：「增蔽旒于法冕，加缛采于褘衣，皆宸心之参定，贯前辟之未思。」九拜有稽首，有顿首，非皆不跪也。不跪虽有之，盖拜之轻者尔。 《六辨母后加諡四字》 诏云：今以四字为諡。大惧未足形容万一，始循故事而已。宜以四字定諡。始当作姑。 《七辨范质、王溥罢相，薨年异同》 范质、王溥相太祖，皆四年。…