卷五·说器中

○唐器大尊 《唐六典》：凡尊彝之制，十有四，祭祀则陈之，一曰大尊。《礼乐志》：陈设则祀上帝，大尊二，在坛上东南隅。五帝、日、月，各大尊二，在第一等。宗庙，大尊二，在堂下。进熟，则上帝以大尊实泛齐。五方帝从祀于圜邱，以大尊实泛齐。日月以大尊实醍齐，从祀于圜邱，以大尊二实泛。齐地祗从祀于方邱，以大尊二实泛齐。宗庙祫享，大尊实沈齐。 〔按〕大尊，周用于宗庙，汉用于郊祀，皆可据者。唐则郊祀宗庙并用之，盖以周祭天地用陶，必大尊也，故师其意如此。进瓷 《柳柳州集·代人进瓷器状》略云：「禀至德之陶蒸，自无苦窳。合太和以融结，克保坚贞。且无瓦釜之鸣，是称土鉶之德。」 〔按〕《状》不言何器，亦不言何人进。唐之造陶器者不一地，考《地理志》言贡瓷石之器者，祗见河南道。河南、河东，地本接壤，岂即河南岁进之瓷，而柳州代为之状与？ 紫瓷盆（渤海贡器） 《杜阳杂编》：会昌元年，渤海贡紫瓷盆，容半斛。内外通莹，色纯紫。厚半寸许，举之若鸿毛。 〔按〕《唐书》：渤海本粟靺鞨，附高丽者，其烧瓷当即高丽法也。何以后之传高丽窑器，未闻有此莹而轻者？《唐书》又云：宝应元年，诏以渤海为国，地有五京、十五府、六十二州，距京师八千里而远。朝贡至否，史家失传，故叛、附无考。若然则《杜阳杂编》之所纪，可以补史之缺。 越碗 陆羽《茶经》：碗，邢不如越。越碗，上口唇不卷，底卷而浅，受半升（详越州窑下）。内邱白瓷碗《国史补》：内邱白瓷碗，端…