第五章：成周宗教

一、宇宙观与神祇神话 整个宇宙在古代是神秘的，宇宙的大神秘中包含无数较小的神秘势力，这就是各种赋有丰富神话的神祇鬼怪。宗教是夏、商、周三代占统治地位的社会意识形态，而三代的宗教是天命神学宗教。天命神学宗教崇拜的对象有天（或称帝、上帝）、祖先神和自然神，而以天为至上神。祖先神和自然神被置于从属于天的位置，认为人间的统治权、统治方式、人间的社会关系都是天意决定的，人必须执行天的命令。 三代时人们信鬼。《礼记·祭义》说：“气也者，神之盛也。魂（编者注：魄）也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。”但“周人尊礼而尚施，奉（编者注：事）鬼敬神而远之”，说明周人虽还没有摆脱迷信，但已经把眼光从天上下移到人间，人事日益受到重视。 二、教士 人与神不能直接交接，必须以各种有专门知识的教士为媒介。司祭礼的教士称宗祝，司卜筮的有卜官与筮人，这两种都是国家的宗教官。卜用龟甲，筮用蓍草。春秋时，晋献公想立骊姬为夫人，“卜之，不吉；筮之，吉。公曰：从筮”。卜人坚持说：“筮短龟长，不如从长。”可献公不肯听他的，后来酿出祸患。事载于《左传·隐公四年》。 此外尚有巫觋。古代称女巫为巫，男巫为觋，后泛指巫师。虽然国家也用他们，比如祭祀、丧葬之场合，但他们是一般民众与非常情势之下的唯一人神交流的中间人，天旱求雨、祈福禳灾少不了他们。 三、坛庙与祭祀 祭祀有一定的地方。祭神祇的地方称坛，祭祖先…