卷六

圣人 《左传》：“御叔曰：‘焉用圣人。’”杜注云：“武仲多知，时人谓之圣。”看圣字，身分本不高，疏证极其明白。而何休乃曰：“《春秋》之志，非圣人谁能修之？”言夫子圣人，乃能修之。御叔谓臧武仲为圣人，是非独孔子，其言殊属梦呓。郑《箴膏肓》以为“武仲者，述圣人之道，鲁人称之曰圣。”武仲述圣，亦复何据。陆稼书先生《三鱼堂剩言》云：“此圣字，与《周礼》知仁圣义忠和《尚书》惟狂克念作圣，睿作圣，诗人之齐圣，皇父孔圣，诸圣字一例看。”又先大父《左通补释》云：“《抱朴子·辨问篇》云：‘善围棋之无比者，曰棋圣，严子卿、马绥明有棋圣之名焉。善史书之绝时者，曰书圣，卫协、张墨有书圣之名焉。善刻削之尤巧者，曰木圣。张衡、马忠有木圣之名焉。’又《乡饮酒义》云：‘俎豆有数曰圣。’足知圣为通誉，可旁证也。”似较郑说，于义为长。 分字 曲阜孔谷园先生以书名家，殁后所存墨迹，子侄分藏之。其远族人无所得，乃从本家乞得一巨幅，碎裁而均分其字。焚琴斫杖，情属可嗤，然考米襄阳《志林》所载：“有人收得虞世南与圆机书一纸，剪开字字卖之，至礬卿二字，得麻一斗；鹤口二字，得铜砚一枚；房邨二字，得芋千头。”则古人已先有为之者矣。 端砚 端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者，不能知也。嘉应吴石华学博兰修 从事于斯，著《说研》六则，兹并节录之： 水岩，亦名老坑，明万历后所开，内分四洞，曰大西洞，曰小西洞，曰正洞，曰东洞。按赵希鹄《洞天清…