四、中国人物画之变迁

中国人物画之变迁，我以为很有研究的价值。研究愈深，兴味愈浓。人物画在绘事中最为发达，因其关联人事最为密切。 中国的人物画在三代以前就有了。殷王武丁图象以求传说于版筑之中，可知三代的人物画已略具规模了。惟其所图之形像若何，吾人殊难为深密的考究。迨后自汉朝起，人物画逐渐兴盛。 今讲自汉唐以至现代人物画的变迁—性质的变迁，画法的变迁。 古时多画人物：忠臣孝子，乱臣贼子，所以寓赏善惩恶之意，而匡伦理学不之不逮。使人见了忠臣孝子的画像引起崇拜模仿的观念；见了乱臣贼子的画像，生出厌恶戒惧的观念。自三代以至两汉都属这一类—伦理的人物画。 自东汉以至六朝，佛教流入中国，于是佛画兴起。庄严的佛像图诸石上，供人礼拜。及后黄老虚无之学兴，宗教的人物画的性质遂扩大而为释道画了—这是宗教的人物画。 宋朝之后，人物画变而为赏玩的性质，徒供人之怡心悦目便了—这是赏玩的人物画。 以上把人物画性质的变迁提前作简单的叙述。 汉武帝集藏许多鬼神的像于甘露殿，忠巨孝子的像于明光殿。到了宣帝，他图了霍光、张安世、刘德、苏武等十一功臣于麒麟阁，鬼神一类稀奇古怪的像于明光殿。及至元帝，他因后宫既多，不得常见，乃使毛延寿图形，按图召幸。可知当时的人物画，很见进步了。毛延寿而外，还有陈敞、刘白、龚宽、阳望、樊育等有名的画家，可知当时人物画的名手颇不乏人了。后汉光武定天下，有功臣邓禹等二十八人，明帝图这二十八将像于南宫云台，其用意也…